Recenzii de lero oftalmologice

Dar subiectul era considerat tabu nu numai din pricina unor constipate mentaliti comuniste, ci i din cauza unui mod inadecvat tratați viziunea umană raportare a omului de tiin la realitatea analizat.

Recenzii de lero oftalmologice romni i nu numai au eludat, de regul, problema utilizrii drogurilor n societile arhaice i tradiionale. Si asta nu numai din cauza srciei informaiilor i, cu att mai puin, din cauza eventualei lipse de interes tiinific pe care ar prezenta-o un atare subiect, ci mai ales datorit dificultii cercettorilor nii de a se detaa de coordonatele etice ale secolului nostru, un secol att de marcat de flagelul toxicomaniei.

Or, cum spuneam, pentru un recenzii de lero oftalmologice n etnologie sau antropologie cultural este complet inadecvat metoda de a msura mentaliti arhaice cu uniti de msur etice, mai ales dac acestea din urm sunt contemporane cercettorului i nu mentalitii cercetate.

Am convingerea c studierea fr prejudeci a subiectului n discuie este profitabil nu numai pentru mai buna cunoatere a botanicii populare i a folclorului medical romnesc, dar i pentru elucidarea unor aspecte inedite de magie i mitologie popular, de istorie a religiilor i a mentalitilor n acest spaiu cultural.

Mtrguna, mselaria i muscaria Scriind despre cultul mtrgunei n Romnia 1, Mircea Eliade se folosete - printre alte materiale - de una dintre cele mai bune expuneri despre culesul mtrgunei", cuprins n studiul folcloristului bnean Simeon Mangiuca, De nsemntatea botanicei romneti2, publicat n Nu este vorba de unul din cele Mircea Eliade, La culte de la mandragore en Roumanie, n Zatmoxis,pp.

Familia, an X,nr.

• Vânători ucigând unicornul din braţele fecioarei.
• Odată cu apariția cistitei la femei, printre primele simptome emit urgente frecvente la toaletă, un sentiment de durere la urinare, durere în abdomenul inferior.
• Да так, любопытствуем.
• Ох и расстроятся они, когда Олвин испытал острое чувство возбуждения и радости, когда за Хилваром проследовал в дом.
• Vedere încețoșată pe o scară
• Claritatea vederii a scăzut

Astzi, sunt cunoscute att meritele, ct i lipsurile studiului folcloristului bnean. Unul dintre viciile de fond este modul arbitrar i confuz de clasificare a plantelor : mitologice, poetice, de descntece i vrji n aceast categorie e cuprins i mtrgunade leacuri.

Andrei Oisteanu - Mythos si logos.doc

Amendnd acest neajuns, B. Hasdeu scria : Lucrarea d-lui Mangiuca ar fi fost mult mai metodic n fond, dei nu att de sistematic n aparin, dac d-sa s-ar fi mulumit a nira toate plantele ntr-o ordine recenzii de lero oftalmologice, aducnd asupra fiecreia din ele tot ce a putut aduna din obiceiele i credinele poporului romn"3.

Fr s tie, Hasdeu intuia modul n care un alt Simeon al folcloristicii romneti - Simeon Florea Marian - ncepuse deja s-i alctuiasc monumentala lucrare Botanica poporan romn. Cteva decenii de munc s-au materializat n 13 volume volume de text din care 8 sunt redactate definitiv i un volum ierbar viziune la întoarcerea capului nsumnd circa 10 de file i cuprinznd descrierea etnobotanic a peste de plante. Un amnunt revelator al exhaustivitii de care a dat dovad Sim.

Marian, la redactarea acestei monografii, este schimbul n natur pe care folcloristul bucovinean i 1-a propus lui Artur Gorovei. Marian i oferea toat colecia sa de cimilituri romneti lui A. Gorovei, n schimbul notielor despre botanica popular, alctuite de acesta din urm n colaborare cu M. Aa cred - i ncheie Marian epistola - c att opul Dv. Acest troc" fr precedent, cel puin ca amploare s-a i produs, fr tiina i acordul lui M.

Lupescu care, ulterior, i-a cerut lui Marian s napoieze materialele.

Pn la urm, A. Gorovei i-a publicat i corpusul de ghicitori5 i lucrarea B. Hasdeu, Botanica poporan romn Torouiu, Studii i documente literare, Bucureti,voi. III, p. Fotea, Simeon Florea Marian, folclorist si etnograf. Bucureti, Ed. Minerva,p. Artur Gorovei, Cimiliturile romnilor, Bucureti, Marian a rmas pn azi, n mod inexplixabil, inedit7. Este evident faptul c o oper de etnografie botanic romneasc de amploarea i de valoarea celei elaborate de folcloristul bucovinean nu a mai fost scris i, foarte probabil, nici nu va mai fi.

Editarea manuscrisului, cu un aparat critic adecvat, mi se pare a fi nu numai o necesitate, dar i o datorie. Nu avem att de multe opere de referin n domeniul etnografiei romneti, nct s ne permitem s fim neglijeni cu ele.

O ceasca plina de afine, gem de coacaze sau un supliment nutritiv format din struguri si afine ajuta la adaptarea vederii la intuneric in mai putin de 30 de minute. Sunt unele dintre cele mai concentrate alimente in vitamine.

Iniiativa Revistei de istorie i teorie falsă sau adevărată miopie de a publica un capitol inedit Mtrguna"din lucrarea lui Sim. Marian, este ludabil, dar ea nu umple un gol, ci l reveleaz. Un gol care s-a simit nu o dat9. Chiar Mircea Eliade nu a tiut, se pare, de existena acestui manuscris, cci nu a folosit nenumratele informaii folclorice, etnobotanice, de medicin popular - culese din toate regiunile rii - cuprinse n capitolul Mtrguna", din cartea inedit a lui Marian.

Ceea ce este, ntr-adevr, inexplicabil este faptul c istoricul religiilor - n toate studiile sale avnd ca subiect Mtrguna - nu a folosit nici mcar articolul Mtrguna i dragostea la romni, publicat de Marian n Lacuna lui M. Eliade este surprinztoare, avnd n vedere cunoscuta sa acribie n A.

Gorovei i M. Lupescu, Botanic popular, n eztoarea, voi. XV, Cu excepia a circa 30 de fragmente, publicate de Marian n perioada n diferite reviste de epoc. Nicolae Iorga, Un cercettor al vieii poporului romnesc, n Floarea darurilor, nr.

Fotea, op. Un singur exemplu : etnograful Vaier Butur, ntr-o lucrare de referin, altfel valoroas. II, Paris, Ed. Paul H. Stahl, - nu folosete informaiile din lucrarea inedit a lui Marian. Poate c -dac ar fi consultat capitolul inedit despre Mtrgun redactat de Marian - Mircea Eliade i-ar recenzii de lero oftalmologice finalizat volumul La Mandragore et l'Arbre Cosmique, pe care l anuna ca fiind n pregtire la nceputul anilor '40u.

Eliade n Cuvntul i n Zalmoxis -ar fi fost mai ample, mai complete i, poate, cu unele concluzii teoretice diferite. Publicarea ambelor materiale inedite despre Mtrgun - cel al lui Sim.

Marian i cel al lui M. Eliade - este justificat i din aceast perspectiv, nu numai din aceea - evident - a recuperrilor necesare. Alturarea celor dou texte i, implicit, a celor doi autori mai este justificat i de necesitatea evidenierii unei anumite continuiti.

Ca i Sim. Marian - chiar dac folosind un instrumentar i o metodologie diferite - M. Eliade a fost, de-a lungul ntregii sale viei, preocupat de cultura popular romneasc, de aspectele mitice i religioase, att de vii n cadrul manifestrilor folclorice din arealul carpato-dunrean. Marian, istoricul religiilor a fost interesat de etnobotanic, de dendromitologie, de folclorul medical din Romnia12 i, iat, n mod particular, de cultul mtrgunei.

O simpl coinciden biografic pare s fie un semn al continuitii de care vorbeam : n primvara aceluiai an n care se stingea din via folcloristul 11 aprilie ; se ntea istoricul religiilor 9 martie Au fost contemporani timp de o lun ; suficient pentru o utopic transmitere a tafetei.

Eliade: Trebuie s recunoatem c noi, Romnii, intrnd foarte trziu n cercul de lumin al medicinei tiinifice, documentele cele mai interesante din trecutul nostru medical aparin folklorului i etnografiei. Medicina poporului i folklorul medical sunt mult mai semnificative dect opera cutrui medic de la nceputul secolului trecut. O viziune organic i pe alocuri personal a omului se descoper numai n medicina popular.

1. Но докажет это только время.
2. Cauzează vederea picăturii
3. Afine + ochelari
4. Unde magnetice cu laser împotriva prostatitei
5. Andrei Oisteanu - Mythos si localuri-bucuresti.ro
6. Элвин, - тихо сказал его друг, - по-моему, ты добился .
7. Когда они достигли Гробницы, потребовалось лишь несколько секунд, чтобы среди блоков, которыми был вымощен пол, отыскать именно тот, на который был устремлен взор Ярлана Зея.
8. Перед ними распростерлось озеро; еще несколько шагов, и они уже стояли у темной воды.

Aici avem de-a face cu credine i superstiii care triesc de mii de ani pe pmntul romnesc. Cunoscndu-le, descifrndu-le, lum contact cu viaa sufleteasc a strmoilor notri, i poate izbutim s desprindem anumite valori spirituale napoia vrjitoriilor i a leacurilor bbeti.

Medicina popular face parte dintr-un ntreg, dintr-o viziune armonioas", cf. Insula lui Euthanasius, Bucureti,p.

PRODUSE, SERVICII si MARCI INREGISTRATE ORDONATE ALFABETIC : LITERA C

Nu numai uneltele i metodele au diferit, dar i scopurile propuse. Deosebirile sunt evidente pentru oricine este familiarizat cu operele celor doi este posibil să se întoarcă vederea oarbă i, n mic, pentru orice lector al articolelor despre mtrgun, scrise de unul i de cellalt.

Textul lui Marian este un studiu clasic de etnografie botanic n spaiul romnesc. Pentru Mircea Eliade, astfel de studii sunt abia o materie prim. Articolele sale despre mtrgun sunt studii de mitologie comparat i de istorie a mentalitilor mitico-religioase. El reface originea motivului i evoluia sa n spaiu i timp, tipologizeaz credinele i legendele referitoare la mtrgun i reconstituie scenariul ritual de culegere, transportare, pregtire i folosire a plantei.

Toate trsturile caracteristice ale acestui scenariu - aa cum au fost degajate de M. Eliade13 - recenzii de lero oftalmologice regsesc n studiul etnobotanic al lui Sim. Marian : circumambulaiunea i nuditatea rituale, mimarea actului sexual, aducerea ofrandelor specifice fin, miere, butur alcoolicrecitarea invocaiilor i a formulelor magice, diferite condiionri magice de loc, timp, mbrcminte, comportament, gestic etc, considerarea mtrgunei ca iarb sfnt" se pune la icoane, sub pragul bisericii.

Mircea Eliade vorbete despre credinele antice i medievale referitoare la antropomorfismul rdcinii mandragorei numit recenzii de lero oftalmologice anthropomorphon" i la obligativitatea dezrdcinrii plantei numit i cynospastos" de ctre un cine.

Навигация по записям

In studiul su privind Cultul mtrgunei n Romnia, istoricul religiilor conchide, printre altele, c romnii nu cunosc [ Nici credine sau legende explicite privind antropomorfismul rdcinii acestei plante nu sunt atestate n Romnia.

Totui, unele vagi informaii ar putea fi considerate ca supravieuiri ale unor vechi eresuri de acest fel, disprute sau grav degradate, n zona Munilor Apuseni, de exemplu, n cadrul ritului Vezi studiile citate la nota 1. Mandragor cu rdcin antropomorf ; gravur medieval. Numai acea parte a rdcinii mtrgunei care seamn cu o mn de om se credea c are efect magico-terapeutic asupra tulburrilor neuropsihice Chiar i personificarea plantei Doamn bun", mprteas" etcsau credina - atestat n Basarabia - c are rdcina n form de fat de drac"17, pot fi indicii ale unei arhaice credine populare viznd antropomorfismul mtrgunei.

Pavelescu, Cercetri asupra magiei la romnii din Munii Apuseni, Bucureti,p. Romulus Vulcnescu, Mna n medicina popular, n voi.

• Как бы там ни было, я упомянул об этом просто в качестве примера работы механизма, с помощью которого город сохраняет свой физический облик.
• Этот парадокс ничуть его не изумил.
• Джизирак не был математиком, хотя порой и любил потешить себя мыслью, что принадлежит к их числу.
• Безличный голос ответил мгновенно.
• Câte afine trebuie să vedeți
• Vederea se micșorează la 45

Despre medicina po pular romneasc, Bucureti, Ed. Medical,p. El consider c, n Romnia, pentru culegerea altor plante magice sau medicinale, un mare numr de elemente a fost mprumutat de la ritualul mtrgunei" Cred c rolul mtrgunei este, n acest caz, supralicitat.

Pentru mentalitatea arhaic i tradiional, recoltarea plantelor cu virtui magico-terapeutice comport doar unele elemente specifice funcie de plant, de scopul n care e culeas i, bineneles, funcie de zon, de epoc etcdar scenariul magico-ritual este, n esen, acelai. Delatte, ntr-un studiu notoriu19, a adus argumente convingtoare n aceast privin, refcnd coordonatele i liniile de for ale acestui ceremonial, aa cum a fost el consemnat din cele mai vechi timpuri, n toat zona Eurasiei.

Este, n fond, vorba de un complex de gesturi magice i rituale - cu caracter catartic i apotropaic - menit, pe de o parte, s protejeze omul de contactul nemediat cu planta sacr i, pe de alt parte, s protejeze valenele magico-terapeutice recenzii de lero oftalmologice acesteia din urm de contactul cu omul unele gesturi sunt pentru prezervarea virtuilor plantei, altele pentru sporirea lor. Asemnarea scenariului ritual de recoltare a mtrgunei cu cel de recoltare a altor plante magico-medicinale nu se explic printr-un mprumut fie i parial recenzii de lero oftalmologice la cea dinti la cele din urm, ci prin apartenena la un complex ceremonial comun.

Mult mai mult decât documente.

Faptul c acesta a supravieuit, n cazul mtrgunei, mai complet, mai spectaculos", cu mai multe aspecte dramatice", este doar un simptom al prestigiului de excepie de care s-a bucurat aceast plant n cadrul fitomitologiei i al medicinei folclorice romneti.

Isto18 Mircea Eliade, De la Zalmoxis Delatte, Herbarius. Recherches sur le ceremonial usite chei Ies anciens pour la cueillette des simples et des plantes magiques, Paris,